Poslední večeře
Podle evangelia, poslední večeře byla poslední jídlo Jesus sdílel to s jeho apoštoly před jeho smrtí. Poslední večeře byla předmět mnoha obrazů, snad nejslavnější Leonardo da Vinci. Jídlo je zvažováno většinou učenci pravděpodobně k byli Passover Seder, oslavovaný ve čtvrteční noci (svatý čtvrtek) předtím Ježíš byl ukřižován v pátek (Velký pátek). Tato víra je založená na chronologii Synoptic evangelií, ale chronologie v evangeliu Johna přiměje poslední večeři nastat před Passover, pro v tom evangeliu, Christova smrt nastává v té době zabití Passover jehňat (tato druhá chronologie je jeden přijal to pravoslavnou církví). Několik učenců ptalo se této chronologie, a odmítli předpoklad, že synoptics se odkazují na Passover Seder a si myslel, že oni jsou harmoničtí s Johnem.[1] Někteří křesťané věří, že důkladná prohlídka evangelií ukáže to Last večeře byla v úterý, a že Ježíš byl ukřižován ve středu.[2]
V běhu poslední večeře, a se specifickým odkazem k brát chléb a víno, Ježíš řekl jeho učedníkům, “dělat toto na paměť mě”, (1 Cor 11:23 - 25). (Loď, která byla podávala víno, svatý kalich, je zvažován některými být “svatý Grail”).
Podle tradice, poslední večeře přijala místo co je voláno dnes místnost poslední večeře na Mountovi Zion, jen ven ze zdí starého města Jeruzaléma.
Poslední vzpomínky večeře
Poslední večeře je si pamatoval římskými katolíky jako jeden z světelných tajemství záhonu růží, a protestanty jako “uvedení do úřadu nové smlouvy”, zmínil se o prorokem Jeremiah, splněný Jesusem při poslední večeři, když on říkal, “brát, jíst; toto [chléb] je mé tělo; který je rozbit pro vás. Si vzít z poháru, nápoj; toto [víno] je má krev, který je bouda pro mnoho; pro odpuštění hříchů”. Jiné křesťanské skupiny zvažují Bread a vzpomínka vína jako změna na Passover ceremonii, jak Jesus Christ se stál “náš Passover, obětovaný pro nás” (já Corinthians 5: 7). Účastnit se Passover spojení (nebo přátelství) je nyní známka nové smlouvy, když vhodně rozuměl pod praktickým believer.
Brzy křesťanství vytvořilo službu vzpomínky, která se konala ve formě jídel známých jako “užaslé svátky”: snad Jude, a apoštol Paul se odkazoval na tyto jak “vaše láska-hostí”, způsobem, jak varovat (o “kdo se ukáže” k těm). Užaslý je jeden z řeckých slov pro láska, a se odkazuje na “božský” druh lásky, spíše než pouhý člověk se tvoří lásky. Tato forma služby zřejmě byla kompletní oběd, s každým účastnickým donášením jejich vlastní stravy, a s jídlem jedeným ve společenské místnosti.
Tyto služby uctívání staly se kodifikované jako hmota v tradicích katolíka, a jako Divine liturgie v pravoslavné církvi nebo křesťanovi Passover pro ještě jiné skupiny. U těch služeb, katolíci a východní ortodoxní oslavovat eucharistii. Jméno Eucharistie je od řeckého slova eucharistos které prostředky díkuvzdání nebo děkuji vám. Katolíci typicky omezit termín ' spojení ' k distribuci k communicants během služby “těla” a “krve” Christa.
Uvnitř mnoha křesťanských tradic, jmenné přijímání je používáno. Toto jméno zdůrazní povahu služby, jak “zapojit se obyčejný” mezi bohem a lidmi, který je dělán možný, nebo usnadnil kvůli oběti Ježíše.
Další variace jména služby je “večeře pána”. Toto jméno obvykle je používáno církvemi minimalistických tradic; takový jak ti silně ovlivnili Zwingli. Některé ozvěny “užaslého jídla” mohou zůstat v přátelství, nebo potluck večeře držely u některých kostelů.
Také, církev Jesuse Christa moderních svatých obyčejně se odkazuje na službu jak Svátost.
Každé hlavní rozdělení křesťanství tvořilo různou teologii o přesném smyslu a účel těchto ceremonií vzpomínky ale většina z nich obsahují podoby.
